Comments on: Kein Spektakel, keine Theorie, keine Praxis http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/ Buchstabenkannibalismus Fri, 19 Mar 2010 10:11:22 +0000 http://wordpress.org/?v=2.1 By: classless http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/#comment-1236 classless Wed, 16 Aug 2006 20:17:21 +0000 http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/#comment-1236 Die zwei Seiten der Aufhebung der Kunst sind die Wegschaffung und die Verwirklichung der Kunst. Mein Bericht: http://www.classless.org/2006/08/16/ki-vs-si/ Die zwei Seiten der Aufhebung der Kunst sind die Wegschaffung und die Verwirklichung der Kunst.

Mein Bericht: http://www.classless.org/2006/08/16/ki-vs-si/

]]> By: l f o http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/#comment-1242 l f o Thu, 17 Aug 2006 08:02:29 +0000 http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/#comment-1242 Ich fand den Bernd Baier-Beitrag im Sammelband ziemlich lesenswert nicht redundant - er beschäftigt sich erst mit der Situationistischen Theorie, Benjamin und Produktionsbedingungen von Kultur heute und belegt dann anhand der falschen Praxis von Kulturprekären und Studenten, wie eine Umwälzung der Verhältnisse nicht aussehen sollte bzw. kann. Das ganze ist der Kategorie "Bewegungskritik" zuzurechnen und eher auf die konkreten Beispiele orientiert, ich empfand ihn auf jeden Fall als sinnvolle Anregung zu einigen Problemstellungen, z.B. zum Verhältnis Kunstproduzenten - Staat. Als eher problematisch sehe ich, dass Baier den letzten Absatz seines Beitrages auf der Veranstaltung vorgelesen hatte. Dieser heisst "Die Rezeption der Streikbewegung in Deutschland" und will am Ende noch kurz belegen, was der Unterschied zwischen Deutschland und Frankreich sei hinsichtlich der Möglichkeit sozialer Bewegungen. Nur: Der Absatz handelt zu großen Teilen eben nicht von der Rezeption der französischen Streiks in Deutschland, sondern den HartzIV Protesten. Und da fand ich die These der radikalen Unterschiede recht schwach belegt, ich würde da eher eine Angleichung durch Abgrenzung zur USA etc. sehen. Ich fand den Bernd Baier-Beitrag im Sammelband ziemlich lesenswert nicht redundant - er beschäftigt sich erst mit der Situationistischen Theorie, Benjamin und Produktionsbedingungen von Kultur heute und belegt dann anhand der falschen Praxis von Kulturprekären und Studenten, wie eine Umwälzung der Verhältnisse nicht aussehen sollte bzw. kann. Das ganze ist der Kategorie “Bewegungskritik” zuzurechnen und eher auf die konkreten Beispiele orientiert, ich empfand ihn auf jeden Fall als sinnvolle Anregung zu einigen Problemstellungen, z.B. zum Verhältnis Kunstproduzenten - Staat.

Als eher problematisch sehe ich, dass Baier den letzten Absatz seines Beitrages auf der Veranstaltung vorgelesen hatte. Dieser heisst “Die Rezeption der Streikbewegung in Deutschland” und will am Ende noch kurz belegen, was der Unterschied zwischen Deutschland und Frankreich sei hinsichtlich der Möglichkeit sozialer Bewegungen. Nur: Der Absatz handelt zu großen Teilen eben nicht von der Rezeption der französischen Streiks in Deutschland, sondern den HartzIV Protesten. Und da fand ich die These der radikalen Unterschiede recht schwach belegt, ich würde da eher eine Angleichung durch Abgrenzung zur USA etc. sehen.

]]> By: scrupeda http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/#comment-1243 scrupeda Thu, 17 Aug 2006 08:21:13 +0000 http://www.scrupeda.net/wordpress/2006/08/16/kein-spektakel-keine-theorie-keine-praxis/#comment-1243 Die Rede von der Redundanz bezog sich ja auch nicht auf den Beitrag im Buch, sondern auf das Vorgetragene. Vielleicht bin ich auch schlicht zu wenig Kunstproduzentin, um es würdigen zu können... Die Rede von der Redundanz bezog sich ja auch nicht auf den Beitrag im Buch, sondern auf das Vorgetragene. Vielleicht bin ich auch schlicht zu wenig Kunstproduzentin, um es würdigen zu können…

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